校友會秘書
劉理事長、諸位貴賓：
剛 入門口，看見海報上的演講題目，端寫著好大的一個「禪」字，簡直把我嚇呆了。這叫內行人看了，要笑掉大牙的。「禪」是不可說、不可說。可說的，就不是禪 了。禪是「只能意會，不能言傳」的。而意會的「意」，也不是我們平常所知的那個「意」。所以，我今天講的，只能說是學禪的心得報告：說得文雅些，充其量也 只是「禪門掠影」罷了。
常有朋友問我，學禪有何感想？我只能說非常「精采」。事實上，就我切身的感受而言，則非「精采」二字所能形容的。有位企業界的朋友，介紹他屬下的一位主管來參加「禪七」。事後問他有何感想，那位主管，當場淚如雨下，一句話也說不出來，那正是最好的答案。
禪， 既然是如此的精采，如此的感人，各位一定覺得奇怪，為什麼又說是「不可說」、「開口即乖」、是不是故意掉弄玄虛呢？「禪」究竟是什麼？禪門有一本非常有名 的書，書名叫「指月錄」，書中記錄許多禪師修行悟道的經過。而這些故事，並不能告訴你什麼是禪。只是指引你如何去修證，進而體會「禪」是什麼。換句話說， 「指月錄」只是指引你月亮的方向，讓你順著手指的方向去看。手指絕不代表月亮。
唐代有一首描寫千
事實上，「禪」也並非如各位想像中的那麼玄，那麼不可捉摸。一千 多年來，我們中國人，就一直生活在禪中而不自覺，每個中國人的靈魂深處，都已經有著禪的種子，我想在座各位可能或多或少都有過這種「觸發的經驗」。偶然中 看到一幅畫；見一場景；讀到書中一段文字；聽到戲中的一句台詞；或竟是目不識丁的老農夫、老太婆的一句話，引發出心中的共鳴，那可能就是有點「禪」的味道 在裡面了。
既然禪是如此迷人。各位一定想問，學禪有沒有條件。我可以告訴各位，學禪沒有條件，但也可以說條件非常嚴格，這話怎麼說呢？學 禪不用條件，因為每個人都可以學。但一個人沒有絕對的善良，絕對的謙卑，想學禪，那就是緣木求魚了。要學禪，最難的是「直心酬對」，面對真正的自己。一個 人要能不騙人；不被別人騙;已經不容易了，但相對說來不騙自己則更為困難，要真正能「不騙自己」，才算夠資格學禪。
除了上述條件外，還有 一點也是很重要的，就是要放得下身段，挨得起棒子。打棒子，倒不一定是真用棍棒來打人。大多數是指禪師故意在言語上，侮辱或刺激學生。大凡學禪的人都知 道，
舉個例子：一次「禪七」，有位中部來的名教授，老師見他有些「東西」，打了 他一捧，說不要以為教授了不起，現在學問不值錢，連大家樂的組頭都不如。這位教授聽了受不了，起來反駁說，學禪是你的專長，我在學術界某些方面也是佼佼 者。後來經過別的長者點醒，老師是在接引他，當他體悟老師的用心後，立即
禪宗所謂「德山棒、臨濟喝」，並不一定是做錯事才 給你棒喝。所以說「道得三十棒，道不得也三十棒」。我的老師也常說，錯了本來該打，對了更要打，依常理看來，毫無道理，但這其中，卻是有更深的意義。「棒 喝」針對的不是事情的本身，而是要打掉你的「執著」。禪師抱持的是－最慈悲的心；用的往往是－最殘忍的手段。外人看來不可理喻，學生往往可感覺到老師無限 的關愛，而有所省悟。這些在禪門中的例子非常多，如：從前有個木訥祖師，為了跟他的老師學習，把所有的財產都供奉盡了，最後剩下一隻他最疼愛的跛腳羊，因 為這隻殘廢的羊，從小被其他的羊欺負，木訥祖師就一直把牠當做自己的小孩照顧。但他的老師仍然要他把羊殺來供養自己。當他的老師從門縫中見他依依不捨地拉 著跛腳羊，去宰殺的時侯，卻在偷偷的流淚。其他如雲門禪師被他的老師損了一足；臨濟大師問佛法大意時，三度被打……真是不勝枚舉。
禪宗的手段，也並非一味地窮追猛打，有時也有其輕鬆的一面。有一位老禪師，問追隨在身邊數十年的學生，學了這麼久，有什麼境界？這位學生答道：「飢來吃飯，睏來眠」。老禪師嘉許說：「能夠這樣也不容易了。」看看世人，那個不是吃飯時百般挑剔；睡覺時千般計較。
有 位禪師，性懶而食殘，故號「懶殘」。唐德宗召見，使者建議他，儀容稍微整理一下，至少鼻涕也該擤一擤。這位禪師答得才妙：「我豈有閒工夫為俗人拭涕。」人 家巴結都來不及，他卻懶得為覲見皇帝而擤鼻涕。儒家強調有「不召之臣」禪門表現出宇宙間有「不召之人」這是何等的氣派啊!
所謂禪師，無不 具備人類一切萬貴的情操，如慈悲、寬容、謙卑、堅毅、淡泊等等，並且更充滿智慧才華。因此，自唐宋以來，幾乎所有盛世的皇帝，對禪師總是敬重有加，多所請 益。如果禪師不為當政者所用時，則隱遁深山，與清風明月、臘雪寒梅為伴，一待數十年，即使堂前草深三尺，也無怨無尤。那又是何等的情懷；何等的境界!從前 年輕時讀到「十年寒窗無人問，一朝成名天下知」大為感動。那些隱居山中的禪師是一輩子處深山無人問，連個成名天下的念頭也沒有，而他所抱持的理想，那份堅 貞、高貴，超過追求狀元的功名利祿，不知多少倍。所以，我的老師常說：「禪乃是治世中的精神大法；亂世則為深山幽谷中的一道清流。」
以上 是我對「禪」的體會。那麼，人為什麼要學禪？我不知道各位對自己的過去有何看法。至於我，雖然外表看起來值得人羨慕，自己卻覺得苦不堪言。四十年來，算是 蠻努力的，所求的那麼多，得到的卻那麼少。尤其出社會做事業，總覺得隨時都在風雨飄搖中，那種恐懼感，始終佔駐心頭。有一回打七，聽到老師唱蔣捷的一虞美 人：「少年聽雨歌樓上；紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」老師唱 第二段時，我忍不住放聲大哭，十幾年來，自己就處在「江闊雲低，斷雁叫西風」中啊!
人是那麼貪得無饜，有了錢還要名，還要勢，又要家庭美 滿幸福，天下幾人真能稱心如意的!好了，就算一切都擁有了，沒多久又厭倦了。蔣坦曾說道「是誰多事種芭蕉，朝也蕭蕭，晚也蕭蕭。」「是君心緒太無聊，種了 芭蕉又怨芭蕉。」人好不容易追求到了自己想要的，等到真正擁有，便不再珍視。再過一陣子，反而覺得厭倦，正如大哲學家叔本華說的：「人生永遠在匱乏和厭倦 中打轉。」回憶自己的一生，也真是這樣子。努力唸書，考上好學校，進入醫學院，跟名師學得好醫術、開業、賺錢，真是好不辛苦。可是到後來，病人多得無暇進 餐，錢雖賺得多，卻煩得要命。曾幾何時，病人減少，事業走下坡，照理講，應該高興才是，反而心情鬱悶，怨天尤人，幾十年來，自己真的一直就活在煩惱中。
學 禪以後，經過老師點醒，原來人的苦全都是自尋煩惱，一切都由自己的貪念帶來的。貪念重，所求多，失望也多，自然覺得人生苦。真正的認清自己之後，日子就好 過多了。從前認為非這樣不可，非那樣不可，現在依然努力，只是不執著，隨緣而安。得意也罷，失意也罷，不會忘形，也不會頹喪。生命像一股悠悠的流水，我終 於能從煩惱中跳脫出來了。
因此，我虔誠地告訴各位，學禪絕不像一般人說的消極、遁世；而是更智慧，更勇敢的去面對人生。對一切人事物，盡心盡力， 但不執著於它的結果。各位不一定要相信我，但希望各位不要在心理上排斥它，試著去親近它，或許有一天，真正地對「禪」有所體悟時，你會發現一片迥然不同的 天地，充滿自在和安詳。最後謹用寒山禪師的詩送各位：
人問寒山路 寒山路不通
夏天冰未釋 日出霧朦朧
似我何由屆 與君心不同
君心若似我 還得到其中